Серен К'єркегор (1813-1855) - данський філософ і теолог, основоположник екзистенціалізму

    Серен К'єркегор народився 5 травня 1813 року в Копенгагені. Він ріс і виховувався у сім'ї заможного купця Петера К'єркегора. У своїх батьків філософ був наймолодшою ​​дитиною. Після смерті глави сімейства, його дітям дістався пристойна впадщина. Завдяки цьому Серен зміг здобути хорошу освіту, за матеріалами: (24smi, Autogear, Biblioclub, Interesnyefakty). 

    У віці 27 років він успішно закінчив теологічний факультет Копенгагенського університету. Через рік К'єркегор удостоївся ступеня магістра, захистивши дисертацію «Про поняття іронії з постійним зверненням до Сократа». Важливо відмітити, що з дитинства батьки  прищеплювали дітям любов до Бога. Проте після вступу до вузу та ознайомлення з грецькою філософією, Серен переглянув свої релігійні погляди. Він почав аналізувати написане в Біблії під іншим кутом. 

    У 1841 р. К'єркегор влаштувався Берліні, де багато часу приділяв міркуванню про життя і природу людини. Водночас він переглядав ті релігійні вчення, яких дотримувався у дитинстві та юності. Саме в той період біографії Серен почав формувати свої філософські ідеї. 

    У 1843 р. він опублікував свою знамениту працю «Або-або», але не під своїм ім'ям, а під псевдонімом Віктор Ереміт. У цій книзі Серен К'єркегор описував 3 етапи існування людини: естетичний, етичний та релігійний. На думку автора, найвищою стадією розвитку людини є релігійна. За кілька років було видано черговий фундаментальний трактат К'єркегора «Стадії життєвого шляху». Потім у центрі уваги опинилася чергова робота філософа «Страх і трепет», у якій йшлося про віру в Бога. 

    Не менший інтерес у читачів викликала книга «Хвороба до смерті». Це була релігійна праця, присвячена діалектиці відчаю, про різновиди гріха. У його розумінні гріх мав на увазі у вигляді відчаю, при цьому гріх слід було розглядати на противагу не праведній поведінці, а вірі. 

    Ще за життя Серен К'єркегор став родоначальником екзистенціалізму - напряму у філософії 20-го століття, що акцентує свою увагу на унікальності буття людини. Він дуже негативно відгукувався про раціоналізм, а також критикував прихильників суб'єктивного підходу до філософії. К'єркегор називає існуючими тільки ті речі, які не дають приводу міркувати про себе, оскільки розмірковуючи про щось, людина втручається у природний процес перебігу речей. Отже, об'єкт вже змінено спостереженням, і тому перестає існувати. 

    В екзистенційній філософії саме через переживання подій, а не роздумів, вважається за

можливе пізнати навколишній світ. Об'єктивна істина пізнається, а екзистенційна – має бути лише пережита. 

    В останні роки біографії Серен Кьєркегор особливо критикував вихолощення християнського життя, а саме прагнення жити благополучно та комфортно і при цьому називати себе християнином. З усіх форм влади він виділяв монархію, тоді як найгіршою вважав демократію.         Коли К'єркегору було близько 24 років, він познайомився з Регіною Ольсен, яка була старша на 9 років. Дівчина також цікавилася філософією, у зв'язку з чим молоді люди мали багато спільних тем для спілкування. У 1840 р. Серен і Регіна оголосили про свої заручини. Проте майже одразу хлопець почав сумніватися у тому, що зможе бути зразковим сім'янином. У зв'язку з цим, після укладення заручин він весь вільний час присвячував письменницькій діяльності. Приблизно через рік К'єркегор написав дівчині листа, в якому повідомив про розрив стосунків. Він пояснював своє рішення тим, що не зможе поєднати роботу із подружнім життям. У результаті, мислитель до кінця життя залишався неодруженим і не обзавівся потомством.  

    Серен Кьєркегор помер 11 листопада 1855 року у віці 42 років. У розпал епідемії грипу він захворів на туберкульоз, який і став причиною його смерті. 

Література:  

1. К'єркегор Сьорен // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук та ін. - Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. - 742 с.